Orisha Shango 2019
Orixá (Òrìsà) dos raios e trovões, da coragem e força, representante máximo da virilidade masculina. O mais importante orixa Xango (Sàngó) da religião Yorùbá e também um dos mais conhecidos e popularizados em todo o mundo.
De acordo com a crença yoruba (Yorábá), existem dois xango (sàngó), mas apenas um deles é orixá: aquele que foi enviado por Olodumare à Terra no momento da criação, dotando-o do poder dos raios e trovões. O segundo foi o primeiro seguidor do orixá, conhecido como Sàngó Tèllà-òkò ou terceiro Alàáfin, cujo título é recebido pelo rei de Óyó que, até hoje, assume a representação de Sàngó na terra.
Na história Yorùbá, Sàngó Tèllà-òkò era um forte guerreiro, que se acredita ser uma encarnação física do Orixa Xango (Sàngó), devido a seus poderes míticos usados através da energia de trovões e tempestades. Ele era filho de àrànmíyàn com Tòrosí da cidade de Tapa; o fundador do império Òyó; o caçula dos netos de Odùduwà. Ele era um homem corajoso e poderoso que herdou a maioria de suas habilidades especiais dos Nupe, o povo de sua mãe.
Em sua vida, o terceiro Aláfin tinha cinco esposas, mas três eram muito próximas a ele: Obá; Osun e Oya, a mais próxima; esta última era um espírito, que tinha o poder de transformar-se de humano em animal e também o poder de convocar tempestade e ventos dos furacões. Assim, juntamente com os raios de Sàngó, eles obtiveram excelentes vitórias em batalha.
Orixa Xango em Kòso
Segundo a lenda Yorùbá, Tèllà-òkò desapareceu em Kòso depois de envernizar a terra e deixar para trás o raio retirado de seu próprio corpo. Hoje Kòso é um distrito urbano de Òyó, um dos lugares mais sagrados da cidade, onde o espírito de Sàngó habitava à milhares de anos atrás. Não existe Aláàfin em Òyó que seja coroado sem realizar todos os ritos de coroação dentro do templo de Kòso. O Mogbà Kòso desempenha um papel crucial na sucessão real, pois é o guardião do antigo santuário de Sàngó Kòso e a coroa ancestral de Sàngó, sendo responsável pela coroação do novo rei.
Todos os anos, o Elégún Sàngó Kòso, a encarnação viva do Orisha Xango (Sàngó), simbolizando a imortalidade espiritual, é apresentado no templo de Kòso no último dia do festival anual de Sàngó. De acordo com o rito das celebrações, o Elégún Sàngó Kòso percorrerá a cidade presidido pelo Babalorisa e acompanhado pelos seguidores e à meia-noite seguirá em direção ao palácio do Aláàfin, momento em que o rei e todas as pessoas que têm um título no palácio devem deixar o local porque naquele momento o orixá está presente e ele é o único rei de Òyó naquele dia.
Por ocasião do dia mais importante deste orixá em Óyó, hoje em Ifá Tradicional Pro e em Ojú Odù, há informações especiais sobre sua representação e alguns dos materiais para sua propiciação, além de um verso especial e imagens exclusivas da presença de Elégún Sàngó. Kòso hoje em Oyo.
